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骨灰撒海的店铺选址也颇有重视。东海分局生态环境保护处的曲老爷子开展采访时说明，通常选定在长兴岛、横沙岛正中间的水平面，就是因为这个地方水动力足，可以把骨灰全部冲入大海，而并不会导致流到。此外，长江下游每一年带进东海县的泥沙为5亿多吨，而撒入大海的骨灰按800具算，每具约重500克，这也象征着每一年撒入深海的骨灰仅有半吨左右，相对于泥沙量以及深海的封闭液工作能力来讲，这都是个的量。国外海葬日自身海葬占有率根据日本一项满意度调查表说明，在378名古稀老人当中，之中有高占4成的人说明要想在去世后将自己的骨灰撒入大海。按此占有率，照10年之前的同题调查高过了整整的的2倍。

前述要求地区内目前的墓葬，除受我国保障的具备历史时间、造型艺术、科学合理使用价值的坟墓给予保存外，理应期限转移或是掩埋，没留坟上。第十一条严苛限定墓地墓穴占地总面积和使用年限。依照整体规划容许土葬或是容许埋葬玩家的，埋葬或是埋葬玩家的墓穴占地总面积和使用年限，由省、自治州、市辖区人民依照节省土地资源、不占农田的标准要求。第十二条殡葬服务企业理应加强对殡葬服务设备的管理方法，升级、更新改造老旧的火化设备，避免环境污染。殡仪服务工作人员理应遵守安全操作规程和职业道德规范，推行规范性的文明行为服务项目，不可运用上班之便索要财产。第三章解决第十三条处理务必遵守以下要求：（一）运送务必开展需要的工艺解决，保证环境卫生，避免环境污染；（二）火化务必凭或是卫生行政部门要求的组织提供的证实。第十四条申请办理丧礼主题活动，不可防碍公共秩序、危害公共安全，不可损害别人的合法权利。第十五条在容许土葬的地域，禁止在墓地和乡下的非营利性公墓之外的别的任何地方埋葬、修建墓葬。

殡葬文化，是在社会经济发展历程中产生并沉积下去的，集中化了大家对的了解、存活的使用价值、人的本性真情等有关于人们性的问题思考得到的结果。也许这一始终也不完满，因此人们一直在持续的思考探索，从没停息的思考和探索也就是大家承传传统式殡葬文化的全过程。中国殡葬文化的来源可以上溯到远古人类末期。山顶洞人的周边，撒有含赤铁矿的红色粉末状，并有打孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰物随葬品。这几乎是早初始的埋葬。伴随着时间的发展趋势，发生了，殡葬文化也随处反映的的“三六九等”，在墓地、葬具和陪葬品等领域都有一定的反映。从北京猿人将洞窟顶层作为活者的住宅，下一层为逝者的坟墓。到秦始皇陵墓的经营规模及奢华水平，俨然一幅宫城画野图，将“事死如事生”的殡葬风俗习惯充分发挥到了。直到明、清几代的殡葬礼仪早已产生一套庄重而复杂的殡葬礼仪。