高淳区纸活殡葬用品服务为先「孝德福殡葬」

明确提出，要激励生态安葬，各地要因时制宜进行骨灰撒海、树葬等生态安葬主题活动，争得对不保存骨灰的推行完全免费海葬、撒散等生态化安葬，并对其亲属执行奖赏。与此同时，激励营业性墓地开拓生态公益性公墓区，给予完全免费或是骨灰安葬服务项目，正确引导人民群众革除硬质的墓室和墓志等。 上年，下达《有关实行便民殡葬现行政策的意见和建议》，明确提出到“十二五”末，火葬区将创建基本上殡葬服务保障机制，人民群众的基本上殡葬服务将来将由付钱。本次的通告中，表明，要争得提标扩容二建扩面，有效调节基本上殡葬服务免减补助标准，探寻将道别厅租赁，一般骨灰盒、纸棺，骨灰生态葬法等列入基本上服务范围，并扩张便民殡葬现行政策获益面，尽早完成城镇居民全覆盖。

到了奴隶社会发展阶段，厚葬之风和更为，奴隶主为运用保持其，大力提倡对凶礼的风俗习惯，乃至把奴隶也做为贡品，做为殉葬品埋掉。商周时期制订了'高低有仪，左右有等'的葬制，天子、诸侯国、医生、士及一般奴隶主去世了，在殓、殡祭上从時间、典礼到殉葬品都是有级别区别，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活掉，如古侯家庄大西北冈发觉的大墓，墓室总面积三百多平米，深达12米，墓室中埋着执戈的奴隶和狗。棺室镂花饰纹，堆满了宝贵服装器皿。椁项排出着商王的和仪仗执器奴隶、男孩和女孩侍者奴隶，也有少年儿童和供玩的狗猴等小动物。象那样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这类、消耗、惨忍的杀葬随葬确实骇人听闻。

二、陵园墓位 一个墓位，从数千元到数万元的、数十万数百万元，乃至更高一些，那就是有长、宽、高的墓位。可是，丧家付费选购到墓位后，并没将墓位搬回家了去，墓位依然在人们的墓地当中。也就是说，丧家选购到的仅是“法律法规实际意义上”的所有权，她们仅仅“代表性”的占据了墓位这一“商品”。因此，她们购买的依然仅仅一类的“精神商品”。 三、祭祀服务 清明祭祖时，陵园或店家给亲属给予祭祀先祖的各种各样便捷，包含各种造纸机冥品，或等单位祭祀黄帝陵、炎帝陵等，大家是在与虚似中的相相处。因此，这类服务的精神特性也是不言而喻的。在以上殡、葬、祭三类服务中，亲属付款了花费，乃至是结算了重金，接纳服务结束，她们并没得到一切“有形化”的东西，她们所获取的，便是赖以生存与相相处的一类“精神”达到、一类“凭据”。